常佰旺

转眼间，农历辛丑年如同我们手中紧抓的沙子，已无声无息地流失了四分之三。晚饭后，随手取来一本《元曲三百首》，细细品味着一首首元曲里溢出来的清韵盈香，恍然间，将我带进了一段冬日静美的时光。

说起描写冬天意象的诗文，我们朗朗上口的是唐代“河东先生”柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”亦或南宋爱国诗人陆游的“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”我们可能不知晓，马背上的王朝赋予了元代的文人们特殊的人文精神，那些从宋词演化而来并被我们忽略的元曲，竟然也将冬天写得刚健清新，唯美至极，丝毫不逊于唐诗宋词！

“元杂剧的鼻祖”关汉卿生活在公元1300年前后，在世界文学艺术史上享有“中国的莎士比亚”的美誉，其塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”的形象，被后人誉为“曲圣”。据元代后期戏曲家钟嗣成《录鬼簿》的记载，他和鲁迅先生一样，也是愤于现实弃医从文。这个自夸为“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”的俏郎君，创作的散曲都是从民间传说、历史资料和元代现实生活里汲取的素材，格调清新刚劲，深刻展现了批判现实的战斗精神。他的小令《大德歌·冬》：“雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。那里是清江江上村，香闺里冷落谁瞅问？好一个憔悴的凭栏人”。整首曲子用冬日的梅花比喻思妇，全曲采用前后矛盾对立的写法，描写家家闭着门窗，女主人在大雪纷飞的寒冬里思念远方的丈夫，日渐消瘦，憔悴不堪。在漫天风雪中，只她一人冒雪凭栏，无望远眺，思念归人的深情连严冬都无可奈何！

“元曲四大家”之一的白朴出身官僚士大夫家庭，这个本应优游闲适，读书问学，以便将来博取功名的“兰谷先生”，在经历了元代“纂罢不知人换世，兵余独见川流血，叹昔时歌舞岳阳楼，繁华歇”的纷乱和人世的各种动荡后，却信手拈来忘忧草和含笑花“劝君闻早冠宜桂”“伤时纪乱，尽见于字里行间”，奉劝世人将功名利禄抛却，不要去想是非功名，免得徒增烦恼。他描写冬天景致的曲子《天净沙·冬》：“一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。”整首曲子在视角上由远及近，描写清冷的冬日黄昏，远处传来角声，半轮冷月已慵懒地挂在空中。远处山坡覆盖着积雪，好似白了头。溪水流过孤零零的小村庄，升起几缕轻烟。周围一片凄清寂寥，好一个悲凉孤寂的冬天。悲凉孤寂的冬天，既抒发了人生际遇的感慨，也是一代杂剧大家一生命运多舛的真实写照。

元曲里描写冬天的曲作不少，还有被誉为“曲状元”马致远的《寿阳曲·江天暮雪》：“天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。”和元代散曲“清丽派”代表张可久的《人月圆·雪中游虎丘》：“梅花浑似真真面，留我倚阑杆。雪晴天气，松腰玉瘦，泉眼冰寒。兴亡遗恨，一丘黄土，千古青山。老僧同醉，残碑休打，宝剑羞看。”以及屡试不中，其曲作被后人誉为“如腾空宝气”钟嗣成的《骂玉郎过感皇恩采茶歌·冬》：“同云黯黯冰花放，梅扑簌絮颠狂，严凝寒透红绡帐……梅竹无言成闷赏，心情怀恨入愁乡。”等曲作，都是由物起兴描写冬天的景致，深层次地表达了曲作家们对兴亡遗恨的哀伤和痛楚，以及壮志难酬的悲愤。

元代文人通过元曲抒发了不同人生道路的种种情感，最直接的承载物就是流传于街头巷尾、被广大人民群众喜闻乐见的曲戏。仔细品味那涓涓笔墨和嘤嘤歌声，可以深切体会到他们处于一个盛大而混乱的时代所产生的生命狂想，对于匆匆而去的人生而言，因一切向往而产生的温馨与美好，因一切专注而产生的哀怨与疯魔，因一切痴狂而产生的荒唐与罪恶，无不让人感到怜惜、肃然。

如若可以，那就让元曲和我们相遇在这个冬天，通过元曲跳动的韵律，带我们穿越到大蒙古帝国，在元曲里度过一个萧瑟悲切的冬天，身临其境地感受元朝文人在元曲里倾诉的一切：有离开故国的悲伤，与往日的浮生盛世告别的不甘；有羁旅在外、离愁别绪的难抑；有对人生和恋爱的情殇；有对生不逢时的愤恨；也有对整个时代灰暗背景的不满；亦有不断挣扎在社会边缘的可怜人。他们之中不乏潇洒之人，但满腹牢骚者也不在少数。对他们而言，一生苦苦寻觅，苦苦把握，苦苦追求，把义愤难纾的情感捧在掌心，终日凝望，直言不讳地表达了对统治者的不满。

如若可以，那就让元曲和我们相遇在这个冬天，许我们享受一段静美时光，抛开所有的忧愁，单纯地来欣赏元曲中的美。