前几年在定西工作生活，暇日常去定西湖边走走。定西湖碧波荡漾，湖边游人如织。在干旱贫瘠的陇中地域，有这一片优美的水域，顿时让人觉得昔日的苦寒已经远去。于是心想，我的故乡，元明清三代巩昌府府治所在地陇西县，何时也会有如此一湖水，供陇西人游览休闲呢?未曾想，前些年的愿望在今年变成了现实。古莱坞改造升级，300多米长的太清溪穿街而过，陇西就有了一条水街，穿行其间，也不亚于江南古镇。同时在古莱坞东面，火焰山南麓，建造了一个大型人工湖——女娲湖，这也是陇西县历史上第一个能称得上湖的水域。据说此湖初名青牛湖，那就是老子的故事了。但在挖掘的过程中，挖出了一块巨石，石上图案酷似女娲，因而最终定名为女娲湖。

我原想，各地在打造地方文化产业的过程中，穿凿附会的多，此湖名女娲湖，是否也有嫌疑?看了石头之后，又觉得这也许是天赐之名。掘湖得石头，石上显女娲。细看之下，果然人首蛇身，比之所见女娲古像，更觉古朴生动，妙趣天成。女娲，华夏远古始祖之一。传说伏羲女娲为兄妹，人首蛇身，结合而化育万物。但我觉得女娲要早于伏羲，她应是母族社会的部落首领，女娲造人的神话正是含有母系社会的影子，到了伏羲才进入了父系社会。全国各地，以女娲在远古生活过的地域自居者很多，神话传说，孰是孰非很难确认，但甘肃省天水市秦安县是传统说法上的女娲故里。秦安大地湾遗址规模宏大，为距今8000-5000年之间的遗存，是否可以佐证神话传说?

大家所熟知的女娲的功绩，主要是炼石补天和抟土造人。

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥(lǎn)焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。(《淮南子·览冥训》)

俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土做人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人，贫贱者引絙人也。(《风俗通》)

女娲并非一人，而是母系社会沿袭了很多代的部落首领。各代女娲在人类发展的进程中，为了生存和部落的发展壮大，为了公共事业，应该都有所建树。透过以上两则神话，我们也能看到新石器时代女娲部落的工匠们制陶坯、烧陶器的过程。当时的女艺术家们，分工合作，完成了一件件精美的陶器。有的负责制陶坯，捏祭祀器、捏实用器、捏人形器。有的负责绘画，拿兽毛笔蘸上矿物颜料，画出星辰天象、自然万物。有的负责烧制，炉火熊熊、青烟缭绕。我们今天看到的远古彩陶，就是这样诞生的。

女娲部落，地域应该很广阔，天水秦安到陇西不过一百多公里，在那个时代陇西地域当属女娲部落。况且恰好在原地挖出女娲石，岂非天意?由于以上原因，湖名女娲湖我觉得甚好。

女娲湖坐北向南，面对古渭水，背靠红山头。水绿山红，清风送爽。正是丹霞映碧水，悠然对渭川。今年酷暑，整个北半球都在喊热，连陇西这样往年的避暑之地，也都长期酷热难耐。好就好在陇西今年有了女娲湖，有了避暑纳凉的胜境。一湖碧水，清风吹涟漪，明镜照云影。游人蜂拥，畅心开怀。水如碧玉，桥如玉带。画舫穿行其间，歌舞清幽激荡。流连湖畔，恍若置身江南。生活如意之人，寄情山水，抒发才情，了悟人生应懂得珍惜。生活困顿之人，绕湖而行，抚今追昔，重燃勇气面对未来。一湖水，面积不算大，但给人铺设了哲思、顿悟、审美、想象等难以用几个词语概括的广阔空间。白天的女娲湖是热闹的，至如夜半寂静，月出于东山之上，彩灯映月，波光潋滟，湖水朦胧，不辨远近，境界更为清幽。文人雅士，微醺而来，吟风弄月，自为风流。如无此湖，空有意而无象，何处寄托情感?今有此湖，意与象合，境界顿出。

华盛集团董事长柴彦章先生是个有情怀的人。他运用大手笔，建人民广场于新城，使陇西人有了休闲健身的理想环境。建古莱坞于北山之下，前些年本县、外县直至兰州游客络绎不绝。拦渭水，出平湖，引来鸥鹭翩跹起舞，让陇西人第一次看到了渭水的清澈模样。虽然因各种原因，北山下的有些建设失败了，但柴彦章先生仍然以花甲之年奋斗不息。无论成败，事情总得有人去做，今年女娲湖的建成，就是他老当益壮的证明。建造人工湖需要耗费巨大人力财力，能使陇西有如此一湖水，是善事，是公益。柴彦章先生以企业家的情怀，拼搏几十年，客观上为陇西的公益事业作出了巨大贡献。

当然，柴彦章先生的业绩，与陇西县政府的布局谋篇是分不开的。陇西县综合规划公园、绿地、养老、托幼、教育、人文等等与人民群众物质、精神生活息息相关的公益事业，如今已然产生了美好的愿景。女娲湖只是一个彩色的点，未来的陇西，必将焕发古郡风采，更加靓丽。（汪海峰）